《統一與多元的基督教信仰》的閱讀報告及反思
針對宇宙的起源，持宗教及科學角度的學者有其獨特的觀點。從宗教角度出發，學者認為萬物是由一神或諸神所創造；在科學角度，學者提出達爾文的物種進化論，相信萬物通過物種競爭，適者生存的理論從而進化。[1]兩個派別對宇宙創造論的看法並不一致，因而在討論上產生很大的張力。通過閱讀《統一與多元的基督教信仰》，本人加深了對基督教信仰在創造議題上的認識，同時了解到基督教信仰在創世的立場。在以下的閱讀報告中，本人將首先概括第七章對創世議題的論述，再在後部份發表個人對這個議題的反思。
文章中心思想認為基督教的創世理論與現代科學的進化論並無關。因為基督教的創世理論重視宇宙與神之間的關係，是一個形上的看法，一種宇宙道德的評價。[2]相反，從科學角度出發的理論重視理性的考察和思考，停留在物質層面。而基督教的看法則是更上一層，位於精神層面。[3]作者隨著以上思路，提出四個基督教教義的概括性句子：神是現有一切的源頭；受造物是依賴外在的，卻是真實美好的；神在自由中創造，而這創造帶有目的；受造世界墮落在詛咒之下，需要超自然的醫治（救贖）。[4]
首先，作者提出神是現有一切的源頭。因為在聖經中處處印證宇宙的源頭在於上帝，在創世紀當中記錄上帝在六日中創造天地；在以賽亞書、使徒行傳中，均不斷強調上帝是永恆的，是萬物的創造者，沒有東西是與衪共存的，沒有東西不在衪的支配內。針對上述論述，基督教教父發展出從無造有的教義，以反抗諾斯底主義的發散論思想，認為神是從無中創造萬物，這更是出於恩典的。[5]因此，上帝是一切的源頭是基督教的基本教義。
其次，作者提出受造物是依賴外在的，卻是真實美好的，這是為邪惡、缺憾之物提供解釋的論述。這是因為文章中指出：如果神是完美的，衪所造的一切會是美善的作品，那麼本質上是惡的、有缺憾的東西根本不會存在。[6]針對上述的問題，基督教吸納「大善與小善」的理論，認為善有不同的層次，上帝是最高的善，也是善的本身；而上帝的受造物並不是上帝，它也有善的本質，但其善必定比神的善遜色。[7]而且受造物有腐敗的可能，上帝的受造物有機會轉移其神的源頭，美善的來源，下降之惡的層次。[8]因此以上論述有助解釋善惡二元之別，帶出神的受造物本身是善的。
再者，作者指出神是在自由中和有目的去創造的。神在自由中創造，解釋上帝的超越性，神有目的去創造，則帶出神的人格化一面。[9]支持者以兩個情況作論述：當神受控制下創造世界，那麼世界不一定受他的控制；如果神沒有目的去創造這世界，對神的存在亦結構限制。因此，神是在自由中和有目的去創造，亦是基督教的主要思想。
最後，作者認為受造世界墮落在詛咒之下，需要超自然的醫治（救贖）。 這是因為亞當和夏娃進食知善惡樹的果實後產生的原罪，上帝認為衪所創造的人類並不聆聽自己的命令，試圖突破人的限制，因而懲罰人類。
通過分析上述的文章思想，本人加深了對基督教基本精神及教義的認識。但是對上述的部分概念有所保留，以下將加以分析。
首先，作者指出基督教的創世思想是精神上的，而自然科學的創世觀念是物質性的，本人對上述觀點有所保留。這是因為作者指出基督教的創世思想重視宇宙和神的關係，是一種對宇宙的道德評價。然而，如果基督教的創世思想是真實的，它不能保留在精神層面，它必須同時是物質性的。當基督教的創世理論保留在精神層面的時候，它在現實環境沒有任何影響，代表基督教的創世只是一個神話故事，存在於人的精神層面。相反，作者指出自然科學的進化論停留在物質層面，如果套用上述思維代表自然科學進化論是真實存在於現實環境中，是解釋世界被創造的理論。因此作者在文中的觀點立場並不清晰，本人對其意見亦有保留。
另外一方面，作者亦指出上帝是善的本身，是一切美善的源頭，本人對上述意見有所保留。這是因為當亞當和夏娃進食知善惡樹的果子時，他們受到上帝的詛咒要他們終生受苦，才得以生活。以及在聖經當中上提及，當人類進食知善惡樹的果子時，他們必定會死亡。相反，蛇卻指出人類進食後他們不會死亡，反而會得到智慧。從事件的最後發展，可知人類並沒有死亡。如果跟隨作者的思考模式認為上帝是善良的，那麼衪不可能對人們作出詛咒，這是因為詛咒亦是邪惡思想的一個例子。例如中國人就有打小人的傳統，利用木頭公仔對他們不喜愛的人進行詛咒。而且上帝亦不可能對人類說謊，說他們進食過之後會死亡，因為說謊也是一種邪惡思想的例子。跟隨作者上述思路，上帝也有邪惡的一面，因為他對人類說謊而且詛咒人類；相反，蛇(撒旦)在這件事上才是善良的，因為它告訴人類事實，令人類獲得知識，提升人的精神境界。顯示即使是神的本身亦會產生邪惡，因而神並非是全善的。因此，作者指出上帝是善的本身的看法並不成立。
總括而言，在閱讀《統一與多元的基督教信仰》這本書後，本人得以對基督教的信仰教義有了更深刻的認識，同時對文章當中不同的論述和議題有了深刻的反思。本人相信從批判角度閱讀此書，將有助本人更深刻反思本人的宗教信仰、宗教的存在價值，了解人類的終極需求，從而豐富自己的精神生活，提升自己的精神境界。
參考文獻 :
奧爾森 (Roger E.
Olson )著、李金好譯。《統一與多元的基督教信仰》。香港：
基道出版社，2014年。
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